O
QUE É INICIAÇÃO RITVKS O QUE É IRM
(Movimento de Renascimento da ISKCON)
RITVKS -
SISTEMA DE INICIAÇÃO ESPIRITUAL (DIKSA) ONDE O MESTRE É REPRESENTADO.
SIGNIFICA QUE
O ASPIRANTE SERÁ DISCÍPULO DO REPRESENTADO sendo o representante mero elo de
conexão.
Perguntas freqüentes sobre Movimento de Renascimento da ISKCON (IRM)
1. O que é o IRM?
O IRM é um corpo composto de devotos da ISKCON
ao redor de todo o mundo que querem ver a Sociedade colocada no caminho certo,
de acordo com as diretrizes do seu fundador, Srila Prabhupada.
2. Por que existe o IRM?
A pureza original e o prestigio geral da ISKCON experimentou uma maciça
deterioração desde a partida física do seu fundado no dia 14 de novembro de
1977. Srila Prabhupada sozinho estabeleceu a ISKCON em 1966 como um grande
presente para o mundo, e ao partir ele deixou-a comouma força dinâmica,um farol
de luz para a humanidade. Tristemente, hoje ela está se desintegrando- um
fatoadmitido numa nota enviada em maio de 2000 pelo então presidente do GBC,
Ravindra Svarupa Das:
“Portanto a questão permanece: o que,
então, iremos fazer? Como iremos lidar com nossa Sociedade polarizada e
desintegrante?”
Este declínio pode ser remontado aos vários
desvios das instruções e padrões dados por Srila Prabhupada,dentre os quais o
principal é tê-lo destituído do posto de único diksa-guru da ISKCON. O
Movimento de Renascimento da ISKCON procura restaurar a ISKCON à sua
glória,pureza e castidade filosófica anterior através da reinstituição de todas
as instruções e padrões que Srila Prabhupada deu, iniciando com o seu papel de
única autoridade e diksa-guruna ISKCON. A posição do IRM está
estabelecida nos textos ‘The Final Order’ (A Ordem Final)
e ‘No Change in ISKCON Paradigm’ (Não há modificações no
paradigma da ISKCON). Ambos os textos estão disponíveis também no
website: www.iskconirm.com
3. O IRM é separado da ISKCON?
Ele é um Movimento dentro do Movimento,
composto por membros da ISKCON que querem reformar e reviver a Sociedade.
4. A
meta do IRM é formar um novo movimento?
Não. É de restabelecer a ISKCON original que
Srila Prabhupada nos deixou. Portanto, tão logo isto seja alcançado, o IRM será
dissolvido.
5. Que diferença faria a restauração
de Srila Prabhupada como o único diksa-guru?
Primeiramente, é o mais básico axioma da vida
espiritual, que nós podemos avançar somente quando seguimos de forma apropriada
às ordens do guru. Se o guru pede leite e nós trazemos água, como Ele poderá ser
agradado? E se o guru não é agradado, como então poderemos nos aproximar de
Krishna?
Por cerca de três décadas a ISKCON não está
fazendo o que Srila Prabhupada ordenou. Uma vez que Srila Prabhupada abandonou o
planeta fisicamente, nós nãopermitimos que ele iniciasse mesmo uma pessoa via
Ritvik , ou sistema de representantes. Este é o único sistema de iniciação
que Ele autorizou para dar continuidade dentro da Sociedade. Se os membros da
ISKCON começarem mais uma vez a seguir as suas ordens, então naturalmente eles
irão agradar o Senhor Krishna, e todo o progresso espiritualseguirá
naturalmente. E também, se todos tiverem a mesma relação direta como discípulos
de Srila Prabhupada, o faccionalismo será eliminado. Pela primeira vez em quase
trinta anos haverá união em espírito de equipe, com todos trabalhando pela mesma
meta – o serviço e glorificação de Srila Prabhupada e Sri Krishna. Muitos
"gurus"da ISKCON têm sido vítimas de grosseiras atividades pecaminosas; e quando
eles deixam a Sociedade, levam consigo centenas de milhares de dólares e muito
dos seus seguidores. Esta contínua perda de propriedades, fé e pessoal será
eliminada uma vez que a fé seja colocada apenas
em Srila Prabhupada
, e não em substitutos falíveis. O dinheiro sugado de seus discípulos pelos 80
"gurus" na forma de daksina (doação em dinheiro) irá para os
templos,fazendo-os saudáveis e fortes.
6. Como pode o IRM estar certo de que
a sua posição é correta e que a do GBC não?
O IRM considera a sua posição correta uma vez
que está baseada em documentos legais assinados que foram dirigidos a todo o
Movimento. Por outro lado, o GBC jáapresentou pelo menos três posições oficiais
contraditórias (nenhuma das quais têm o suporte de documentos legais), e assim
não possue tecnicamente uma posição, o que dizer de uma posição correta. Devemos
assinalar que não apenas estes vários fatores se contradizem uns aos outros, mas
eventualmente também contradizem a si mesmos. Por exemplo, se nós tomarmos a
simples pergunta sobre quando Srila Prabhupadaautorizou a sua substituição como
diksa-guru para a ISKCON, nós encontramos as seguintes respostas
oficiais do GBC:
a)
‘On My Order Understood’ ( ‘Sob Minha Ordem’ compreendido,
GBC, 1995): Srila Prabhupada deu a ordem para os gurus ao mesmo tempo que
a ordem que os devotos deveriam atuar em seu nome, e isso ocorreu no dia 7 de
julho de 1977 (pg. 28, em ‘Gurus and Initiation in ISKCON’ (Gurus e
Iniciação na ISKCON, GBC, 1995);
b) ‘Disciple
of My Disciple’ (Discípulo de Meu Discípulo), (S. S. Umapati
Swami, 1997):
onze diksa-gurus foram indicados e preparados no dia 28
de maio de 1977, uma vez que “ Ritvik ” quer dizer “oficiante
acarya”, que significa “diksa-guru”.
c) ‘Prabhupada’s Order’
(A Ordem de Prabhupada, Badrinarayan das, 1998): no dia 9 de
julho de 1977, os onze estavam plenamente atuando como gurus, mas simplesmente
observando a etiqueta na presença de Srila Prabhupada.
Como vimos acima, o GBC forneceu três
diferentes datas para quando Srila Prabhupada aparentemente sancionou sua
substituição: a) referindo-se a uma conversa no jardim;
b) referindo-se a uma reunião entre Srila Prabhupada e alguns
discípulos seniores, enquanto que c) refere-se a uma diretriz
assinada sobre iniciação, pela qual este livreto é chamado (A Ordem Final).
Deste modo, cada texto do GBC nos conta uma estória muito diferente. Mas para
piorar:
Em março de 2004, na reunião anual em
Mayapur, o GBC oficialmente retirou o texto “Under My Order Understood”,
e de maneira velada admitiram que continha “mentiras” e “exagerava os
fatos”. A Ordem Final havia sido originalmente escrita em desafio
àquele mesmo texto (ver a introdução), e o fato de que ele agora foi retirado de
forma desonrosa apenas confirma a posição do IRM.
De forma muito clara, o GBC está confuso sobre
quando os diksa-gurus sucessores foram autorizados. O IRM
argumenta que isso é inevitável, uma vez que Srila Prabhupada jamais criou
quaisquer diksa-gurus substitutos, apenas
Ritviks; este sistema Ritvik foi
o que ele deixou em andamento, com nenhuma ordem para pará-lo. Baseados nisso,
nós argumentamos que o GBC deve primeiramente decidir-se por uma posição, e
apenas então seremos capazes de julgar sua eficácia.
É uma lástima que mesmo hoje em dia qualquer
um que questione sobre este miasma de testemunhos discordantes do GBC é
rudemente perseguido na Sociedade.
Krishnakant
fevereiro de 2006
Texto Completo
http://www.iskconirm.com/docs/webpages/A_Ordem_Final.htm
www.iskconirm.com
AS TRÊS GRANDES ONDAS DE SRI CAITANYA MAHAPRABHU NO BRASIL
(História do Movimento Hare Krsna no Brasil - por
Vyasa Dasa)
Relato
Histórico do Inicio do Vaisnavismo no Brasil em 1973, com
A.C. Bhktivendanta Swami Prabhupada, e os demais momentos importantes que
se seguiram com a continuidade evolutiva do Estabelecimento de Grandes Acaryas
Vaisnavas, sendo Srila Sridhara Maharaja a partir de 1.980 e atualmente Srila
Narayana Maharaja.
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