Meu Guru Instrutor - Meu Querido Amigo

MEU GURU INSTRUTOR

E MEU QUERIDO AMIGO

Uma relação de amor puro

Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja

Lembranças de

Srila Bhaktivedanta Narayana Maharaja

Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja com seu sanyassa guru Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaja (sentado) e Bhaktivedanta Muni Maharaja, no dia que Swami Maharaja tomou sanyassi .

INDICE

1- Associação com Bhakti Prajnana Keshava Maharaja ............................................................................................6        2Fundando a Gaudiya Vedanta Samiti ......................        7

3- Nosso primeiro encontro .......................................        8

4- Serviço editorial ....................................................        10

5- Jhansi .....................................................................       13

6- Residindo na Keshavaji Gaudiya Math .................       14

7- Aceitando sanyassa ...............................................        21

8- No Radha Damodara Mandir ................................        25

9- Preparação e partida para América ........................       26

10- Retorno á Índia .....................................................      28

11- Pregando na Índia ................................................       29

12 – Desaparecimento de Srila Prabhupada ..............        31

13- Visitando Prabhupada nos últimos dias ...............       31

14- Sua divina partida ................................................       34

15- Em madhurya rasa ...............................................       35

12- Meu serviço á Srila Prabhupada ..........................       36

13- Partes do livro”Revelações sobre a missão de Srila Prabhupada” ...............................................................       38

14- Verdades sobre guru-tattva ..................................      41

15- Verdades sobre diksa e siksa guru .......................       42

16- Glorificando Srila Prabhupada .............................      43

17- Rupanuga Acarya .................................................      44

18- Um alerta de Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja .....................................................................................      45

19- Prema, não se encontra em universidades ............     46

ASSOCIAÇÃO COM BHAKTIPRAJNÃNÃ KESAVA GOSWAMI MAHARAJA

   Meu Gurudeva, Om Visnupada Srila Bhakti Prajnana Kesava Goswami Maharaja me falava muito sobre seu irmão espiritual Sri Abhay Caranaravinda Prabhu (Srila Prabhupada). Naquele tempo, antes dele tomar sanyassa, nós afetuosamente o chamávamos de Prabhu. Meu Gurudeva sempre me dizia que este seu irmão espiritual era muito querido por Srila Bhaktissidanta Sarasvati Thakura. Ele me explicou que Bhaktissidanta o tratava muito intima e afetivamente e pediu a ele que escrevesse artigos para várias revistas, entre elas a “The Harmonist”. Srila Bhaktisiddhanta havia especialmente lhe ordenado para pregar em língua inglesa e distribuir este conhecimento nos paises ocidentais. Para meu Gurudeva (Kesava Maharaja) Abhay Caranaravinda Prabhu era uma personalidade muito bondosa, também muito bom em argumentos lógicos e um pregador verdadeiro, que não tinha medo de nada. Eu fiquei sabendo como ele era um amigo próximo de Gurudeva e, era um excelente escritor, sincero e qualificado devoto. Naquele tempo, eu ainda não o tinha visto, mas ver com os ouvidos é sempre mais forte do que ver com os olhos. Abhay Caranaravinda Prabhu era um amigo muito intimo de Kesava Maharaja e eles se conheceram na Srila Bhaktisiddanta´s Gaudiya Matha em 1922. Durante muitos anos Abhay foi um grhasta muito bonito. Em 1940 após a partida de Bhaktissidanta Sarasvati Thakura, houve um tumulto na Gaudiya Math. Naquele momento nosso Gurudeva era conhecido como Akincan Vinoda Vihari Brahmacari (sem posses materiais) e viajava para Prayaga e Allahabad. Ele ficou na Rupa Gaudiya Math por alguns dias. Abhay Prabhu tinha uma residência familiar e negócios em Allahabad, então convidou nosso Gurudeva para ficar com ele em sua casa, assim eles viveram juntos por cinco meses. Durante este tempo, eles ficaram muito amigos e próximos um do outro. Eles sempre discutiam o Bhagavad-Gita e outros aspectos do serviço ao guru e sua missão. Quando meu Gurudeva Kesava Maharaja viveu com Abhay por muitos meses em Allahabad , Abhay organizou muitas pregações para o povo da cidade. Ele havia cultivado inúmeros associados em sua farmácia e conhecia pessoas muito educadas e qualificadas. Juntos eles combatiam os Mayavadis e a severa influência do Catolicismo. Os oponentes tinham impressão favorável devido aos perfeitos argumentos por eles apresentados. Por que Abhay apreciava muito a pregação de Guruji (Kesava Maharaja), ele me disse: “Seu Gurudeva é muito lógico e é um ótimo filósofo. Por isso é que eu o selecionei para se tornar o meu melhor amigo".

FUNDANDO A GAUDiYA VEDANTA SAMITI

Meu Gurudeva se chamava Pujapad Sri Vinoda Vihari Brahmacari Krti-Ratna. O nome Krti-Ratna, significa aquele que é a jóia dos diretores, porque ele era muito esperto em administrar a Gaudiya Math. Este nome lhe foi dado por Srila Bhaktissidanta Sarasvati antes dele tomar sanyassa. Em seu coração estava o desejo de mostrar o Vedanta Sutra e o Srimad Bhagavatam. Ele sempre dizia: “Enquanto haver muitos significados Mayavadis, Bhakti não poderá ser pregada com sua maior força.

Então temos que remover a Filosofia Mayavadi desde sua origem.” Abhay Prabhu gostou muito desta idéia. Nós precisamos chutar esta filosofia para bem longe. Eles sempre me diziam, “somos muito unidos nesta pregação”. Meu Gurudeva deu-lhe o nome de “Bhaktivedanta”. Quando eles formaram uma organização, eles a chamaram de Gaudiya Vedanta Samiti. Após o desaparecimento de Srila Bhaktissidanta Prabhupada, quando a Gaudiya Math se desconstituiu, meu Gurudeva junto com Abhay Prabhu e Narottamananda Brahmacari estabeleceram vários papéis para a Gaudiya Vedanta Samiti. Isto foi em sete de abril de 1940, Calcutá. E após a briga política que houve depois da partida de Bhaktissidanta eles fundaram Mathas genuínas como a Samiti Gaudiya Math, Udharana Gaudiya math, Kesavaji Gaudiya Math e muitas outras.

NOSSO PRIMEIRO ENCONTRO

   Em 1947 eu estava em Calcutá como servo pessoal de meu Gurudeva. Era o dia da inauguração da nova ramificação da Samiti Gaudiya Math. Era uma grande assembléia e muitos Vaisnavas estavam presentes. Durante a leitura feita pelo meu gurudeva, um grhasta veio atrás da porta olhando para ele, Gurudev parou de falar e me perguntou se podia trazê-lo à frente, mas antes que eu me manifestasse meu Gurudeva ordenou que ele fosse pra frente. Gurudeva mostrava muito respeito por ele e insistiu á ele que se sentasse na mesma plataforma. Eu olhei para Gurudev e silenciosamente perguntei: “Quem é este devoto?” Era muito raro a forma que Gurudeva o tratou, diferenciando dos outros. Depois ele me disse: “Este é Abhay Caranaravinda Prabhu, meu querido irmão espiritual. Ele é um discípulo muito especial de Srila Bhaktissidanta Sarasvati Thakura. Ele é tão humilde e qualificado. Você precisa obter o favor dele e o servir.” Naquela hora eu cozinhei para ele e para muitos vaisnavas seniores – café da manhã, almoço, jantar e tudo mais...e também lavei suas roupas. Abhay me estava muito agradecido. Ele estava feliz em ver-me servindo meu Gurudeva e me fez algumas perguntas como, aonde nasci, onde e como eu entrei na Math. Nós nos falamos e ele ficou muito satisfeito comigo. Eu também fiquei muito impressionado e senti muita atração por ele. Foi então que eu começava o meu serviço a ele no meu coração e em meu trabalho. E agora penso como fui afortunado por ter o conhecido e o servido. Nós tínhamos tanta afeição um pelo outro que eu não posso abrir meu coração suficientemente. Ele disse que aquele nosso relacionamento transcendental era e Amor Espontâneo e explicou-me que como Srila Bhaktissidanta tinha um amor muito grande por ele, ele similarmente tinha amor e queria muito bem a mim. Ele era muito poderoso pregador, suas leituras eram muito influentes. Ele lia as traduções do Srimad Bhagavatam palavra por palavra e significado e depois dava suas explicações. E o que ele falava era muito bonito. Naquele tempo os devotos sêniores de Srila Bhaktissidanta era Srila Sridhar Maharaja, Srila Tirtha Maharaja, Srila Srauti Maharaja, Srila Naimi Maharaja, Srila Yayavar Maharaja, Srila Audulomi Maharaja, Srila Puri Maharaja, Srila Giri Maharaja, Srila Madhava Maharaja e Srila Bhaktiprajnana Kesava Maharaja.

Todos estes discípulos eram como leões na selva. Eles sempre vinham visitar meu Gurudeva (Kesava Maharaja) e eu os servia pessoalmente, e mesmo que Abhay Prabhu nunca vinha porque ele era grhasta e vivia fora da Math, ele era considerado por todos como um devoto extremamente qualificado. Ele nunca se comprometia com o seu Siddhanta. Eu associava com ele e seus irmãos espirituais frequentemente naqueles tempos. Abhay Prabhu tinha amigos em todos os cantos: Calcutá, Navadvipa, Chinchura, Allahabad, Bombay e Delhi. Ele sempre viajava com seus irmãos espirituais por diferentes Mathas para celebrações e discussões e tinha muita afeição por eles. Apesar de ser grhasta, todos eles o respeitavam porque ele era um leitor escolar e um bravo e potente pregador. Ele era conhecido por todos como Abhay ou aquele que não tem medo de nada.

SERVIÇO EDITORIAL

   Em 1953, nossos escritos Gaudiya-Patrika e Bhagavata-Patrika estava começando. Nosso Gurudeva pediu a Abhay Prabhu (Srila Prabhupada): “Eu preciso estabelecer a publicação em Bengali e outras línguas. Eu preciso especialmente de você para escrever os artigos.” Fácil e rapidamente ele escreveu os artigos para `The Harmounist`, e agora ele continuava a escrever muitos lindos ensaios. Ele combateu tudo que ia de encontro à Devoção pura como a ”Murgi Mission”- assim ele chamava à Missão Rama Krsna porque seus membros comiam frango e faziam outras coisas desautorizadas pelo Vedanta. É um fato que eles comiam carne, ovos e muitas coisas abomináveis. Vivekananda e sua Missão RamaKrsna eram proeminentes naqueles dias. Eles eram muito conhecidos pelo público que dizia que eles eram ótimos devotos. Em toda a Índia apenas eles falavam sobre os Vedas e eles falavam que a Gaudiya Vedanta não era Vedantista. Abhay Prabhu escreveu dois artigos sobre os “Murgis” parecendo um drama. Todo mundo o requisitou pra escrever outro artigo dramático. E sobre os líderes da Gaudiya Matha o artigo explicava como a instituição estava após a partida de Srila Bhaktissidanta. Agora em nome da Missão, alguns ignorantes botavam todos o dinheiro em seus bolsos, sannyassis que haviam estado com Bhaktissidanta construíam prédios e davam o dinheiro para seu filhos irem a escolas ou para irem à América ou Europa para estudar. Abhay Prabhu escreveu sobre estta situação e a primeira parte foi publicada no nosso Bhagavat-Patrika e Gaudiya-Patrika. Aquilo os jogou fora da santa Missão Gaudiya. Isto foi uma revolução. Nosso Guru Maharaja e Abhay Prabhu (Srila Prabhupada) estavam conversando e rindo juntos então Abhay disse: “Nós precisamos publicar mais disto. Porque não?” e Guru Maharaja também concordava com ele. Como sempre, muitos dos irmãos espirituais exclamavam: “Oh Kesava Maharaja, o que você está fazendo imprimindo isto?" Todo mundo vai conhecer a história e todos vão criticar a Gaudiya Math. “Estes são nossos privados assuntos familiares”. Sempre, Srila Sridhar Maharaja, que era muito respeitado por todos, era consultado. Muitos irmãos espirituais vinham para Mathura naquela hora e Abhay Prabhu estava residindo aqui em nossa Math. Srila Tirtha Maharaja e outros devotos perguntavam: “O que vocês estão fazendo? Se vocês continuarem imprimindo isto nossa instituição se quebrará.” Guru Maharaja e Abhay Prabhu sorriam e perguntaram para os outros: “O que fazer?” Então ficou decidido .Accha.!“Depois veremos, mas por agora obedeceremos as ordens”.

Naquela época o presidente da Índia era o Dr.Radha Krsnan e ele era muito escolarizado e muito bom em inglês, mas, ele era mundialmente famoso por ser Mayavadi. Ele escreveu um artigo em inglês dizendo que o corpo de Krsna continha alma e aquela alma era Deus mas o corpo de Krsna não era Deus.Guru Maharaja não estava conosco, mas Abhay estava, então ele escreveu um artigo muito poderoso como resposta. Ele declarou: “Quem foi o patife que declarou isto? Não há diferença entre a possessão e possuidor. Todas as suas qualidades, passatempos e nomes são transcendentais. Se uma pessoa não tem um guru muito puro e realizado, ela não pode compreender isto. Você não tem guru e lê o sastra que lhe interessa. Apenas Buda veio a ser sunyavadi e, vocês só gostam daquilo. Alguma vez no Sul da Índia você leu algo de Sankaracarya, mas você nunca leu Ramanuja, Madhvacarya, Caitanya Mahaprabhu e Jiva Goswami, você nunca leu Baladeva Vidyabhusana. Você deve tentar conhecer o que é acintya bheda bheda tattva. Não seja sectário. Você precisava ser muito liberal conosco porque você é uma autoridade da Índia, o presidente, mas você não é uma autoridade em religião, você tem que ler alguma coisa sobre nós.” Abhay estava se preparando para um discurso face a face em muitos grandes debates. E perguntou-me se podia traduzir seus artigos para Hindi para ser publicado em nossas revistas. Ele também escreveu em inglês para enviar para o Parlamento Indiano, endereçado ao presidente. O secretário recebeu e disse: “Muito obrigado mas o Dr. RadhaKrsnan nunca aceitará esta mudança.” Ele não tinha nada a replicar porque todas as evidências do Prabhu vinham dos Vedas e Upanishads e de boas escrituras. Assim, Abhay Prabhu (Srila Prabhupada) era um arrojado e poderoso pregador.Srila Vamana Maharaja apontou Abhay Prabhu para ser o cabeça da editora. O editor chefe. Eu também fazia parte desta editora. Abhay escrevia e eu imprimia. Durante as leituras de meu gurudeva e outros vaisnavas senior´s ele tomava nota e as punham em seu caderno. Abhay Prabhu continuava escrevendo para nossa revista regularmente todo mês por muitos anos. Muitas destas revistas originais estão preservadas nas nossas Mathas.

JHANSI

Eu fui visitar Abhay Prabhu duas vezes quando ele estava pregando em Jhansi, a primeira vez eu viajei de trem com alguns brahmacaris e na segunda vez, eu fui vê-lo junto com meu Gurudeva. Nós ficamos cinco dias desta vez. Ele tinha anteriormente feito algumas conexões lá durante suas viagens a negócio. Algumas pessoas tinha um prédio que era apropriado para um templo. Prabhu nos convidou para considerá-la como uma de nossas Maths, mas nosso Gurudeva não estava preparado para fixar-se lá. Ele preferia morar numa grande cidade como Mathura. Durante sua estadia em Jhansi, Abhay Prabhu (Srila Prabhupada) pessoalmente trouxe uma grande e bonita murti de Gauranga de Bankura (Bengala), onde são feitas a maioria das deidades da Gaudiya Math. Ele tinha adorado a deidade e a trouxe para estabelecer aquele templo. Prabhu convidou Gurudeva e nós viemos para a instalação. Nós chegamos para o programa mas não houve a instalação. Isto porque eles discutiram sobre a maneira com a qual aquele patrocinador o permitiu para usar o templo. Quando ele disse a nós que poderia nos mandar para fora, Gurudeva disse que era melhor se arrumassem um documento. Depois houve uma discussão entre Gurudev e os patrocinadores e antes que o povo chegasse ele pediu uma condição: “Você pode dar o templo a Abhay Prabhu? Ele vai ser o mestre e irá fazer tudo de acordo com a nossa sampradaya.” Então, os proprietários rejeitaram a idéia e não houve acordo. Eles então trouxeram a deidade para a Keshavaji Gaudiya Math em Mathura. Abhaya Prabhu tinha feito puja regular sozinho em Jhansi, mas a deidade não foi oficialmente instalada. Meu Gurudeva e eu, voltamos primeiro de Jhansi para Mathura de trem. Prabhu não veio conosco, mas após alguns dias ele retornou com a deidade de Mahaprabhu e a deixou sobre os cuidados de meu Gurudeva. Guruji instalou aquela linda deidade de Mahaprabhu aqui no altar de nossa Matha aonde até hoje ela vem sendo servida.

RESIDINDO NA KESHAVAJI GAUDIYA MATH

   Gurudeva e eu estávamos lá no dia em 1955, quando Abhay Prabhu veio de novo para a Kesavaji Gaudiya Math de Mathura. Nós nos abraçamos. Antes de vir ele tinha sido bem sucedido em seus negócios em Allahabad, Prayaga Pharmacy, com o qual era muito famoso. Muitas personalidades importantes incluindo o primeiro ministro da Índia , compravam em sua loja. Ele havia viajado por todas as cidades importantes do norte-Dheli, Kampur, Lucknow, Agra, Jhansi, Mathura e outras cidades para entregar alguns remédios que acabara de descobrir Kunja Bihari Prabhu, sênior discípulo da Matha, era especialmente devotado a ele nesta época. Ele o ajudou a pegar suas malas e também levava prasadam para ele enquanto trabalhava. Depois de um tempo o seu trabalho encerrou e ele foi a Calcutá. Em seguida, ele veio de novo para Mathura trazendo uma fórmula medicinal para distribuir para as lojas, mas elas não estavam boas. Estava vivendo em um quarto que tinha alugado no Yamuna, perto do Bengali Ghat, onde estava há cinco dias quando fui vê-lo. Então disse a ele: “Prabhu, por que você está ficando aqui?” Ele era muito humilde e não queria incomodar-nos, então eu peguei sua bagagem à força e disse: “ Eu não vou deixar você viver em qualquer lugar, nos estamos aqui! Somos seus filhos, você é irmão de nosso Gurudeva e muito querido por nós. Queremos tomar conta de você e não vou agüentar ficar separado de você!” Então, eu trouxe os Brahmacaris e pegamos à força seus utensílios e os trouxemos para nossa Matha.Eu requisitei Abhay Prabhu: “Por favor, fique aqui conosco lendo o Bhagavad-Gita, escrevendo etc. Eu pessoalmente quero servir você. Por favor, viva aqui para sempre! Nós não queremos que você fique longe de nós! O seu quarto está lá, perto do meu. Só existem os dois, o seu e o meu.” Nós tínhamos poucas facilidades a oferecer-lo porque não tinham pessoas na nossa Matha. Havia apenas um banheiro, mas o ambiente era pacífico, muito pacífico. Ele também não tinha nada, apenas o seu corpo e alma. Trazia consigo apenas algumas cópias de sua revista “De Volta ao Supremo”, seu Bhagavad-Gita mais três ou quatro volumes do Srimad Bhagavatam escritos em Bengali, e estes mesmos livros estão preservados na nossa livraria. Só possuía isto. Nós demos a ele aquele pequeno quarto e muitos grandes livros. Narasinha Maharaja e eu doamos muitos livros em sânscrito e em bengali e, então ele começou a escrever muitos artigos em inglês, e dia e noite ele ficava em seu quarto fazendo isto. Ele também cantava Hari-nama e fazia bhajanas muito bonitos. Ele dormia apenas poucas horas pela manhã. Abhay Prabhu (Srila Prabhupada) ficou muito agradecido com este arranjo que fizemos para ficar conosco e nosso Gurudev também ficou agradecido logo que contamos á ele. Nós sempre pediamos a Abhay Prabhu para dar aulas do Srimad Bhagavatam ,mas ele não tinha uma grande audiência, pois, poucos de nós vivíamos na Math com ele. Estávamos no começo da Kesavaji Math, então tínhamos apenas cinco ou dez pessoas, porém, pessoas elevadas e instruídas vindas de Mathura, ouviam freqüentemente as aulas de Abhay Prabhu. Eu era conhecido por fazer kirtans na Bengala e em Uttar Pradesh...então eu fazia kirtana. Abhay Prabhu fazia a leitura explicando os versos palavra por palavra e, muitos eruditos escolares sentiam-se bastante atraídos pela aulas ministradas por ele. Também neste tempo, ele dava aulas do “Caitanya Caritamrta” à noite. Ele tinha muita devoção por Mahaprabhu e seus passatempos. Depois de tomar sannyasa, ele dava estas aulas em inglês, estava apenas praticando, pois muita gente não entendia o inglês. Abhay sempre brincava conosco. Disse que desde menino gostava de brincar com os outros. E mesmo ele sendo mais velho e mais qualificado que eu, ele gostava de mim como um querido amigo e, não esperava reverências vindas de mim.   Ele era igual a meu Gurudeva em idade e qualidade e também era muito educado e respeitado. Eu não encontrava nenhuma qualidade em mim, então, pensava, “existem tantos bons devotos, porque ele me ama assim e me concede sua misericórdia? Não sei”. Ele me favorecia com muita afeição enquanto eu tentava servi-lo sinceramente e, assim, ele foi controlado por aquele amor. Eu brincava com ele dizendo: “Você tenta ser responsável pelos seus filhos e sua esposa, mas eles rejeitam você!” Um de seus filhos não lhe era favorável e, o outro, às vezes o ajudava mas não queria servi-lo e então eu dizia: “Prabhu, porque você não aceita mais serviços de nós? Você não deve voltar para lá. Eu vou de porta em porta para arranjar arroz e outras coisas mais para você.” Nós brincávamos juntos muitas vezes e quando ele ria era muito doce, sua brincadeira era encantadora. Quando Abhay Prabhu veio primeiramente para Mathura para ficar conosco ele tinha uma doença, mas, humilde e silenciosamente ele a tolerava porque era expert em medicina, usava sempre a “Medicina Ayurvédica”. Eu fui afortunado quando ele confidencialmente me disse: “ Eu não tenho fé em doutores! Se eles me mandam operar eu posso morrer!”Então eu disse a ele que não podia morrer pois tinha muito serviço importante a fazer e ele concordou. Ele era muito determinado a servir a ordem de seu Gurudeva para pregar por todo o mundo. Eu lhe disse que havia um doutor muito bom em Mathura que já havia curado outros e então eu o levei até lá. Durante toda a operação eu fiquei a seu lado. Não mencionarei detalhes porque pode soar como se eu o tivesse ajudado. E atualmente sei que ele me concebeu seu favor e misericórdia por dar-me a oportunidade de servi-lo como um amigo. Nós tínhamos muitas discussões filosóficas juntos sobre o 10º canto do Srimad Bhagavatam e líamos muitos livros juntos. Todos o glorificavam. Ele explicava o Bhagavatam palavra por palavra depois que escrevia seus livros. Eu não aceitava nada facilmente e fazia-lhe perguntas e mais perguntas. Até com Gurudev eu fazia isto e como sempre eles me explicavam, e eu aceitava, mas somente quando ficava evidenciado a lógica dos Sastras. Algumas vezes discípulos de Bhaktissidanta não ficavam satisfeitos comigo e diziam: “Vá ate seu Gurudeva e ele o satisfará saciando sua sede!” Eu queria ir bem profundo e não aceitava nada sem que fizesse muitas e muitas perguntas. Eu era “Ladaka” em humor de lutador e era conhecido por ter fortes argumentos filosóficos. Abhay Prabhu gostava disso e, apreciava esta qualidade em mim. Nosso Gurudeva e Abhay Prabhu eram muito lógicos e, pela lógica eles fortemente explicavam tudo.            Eu não sabia quais tópicos especiais o Swami discutia com meu Gurudeva porque eu não ficava no quarto quando eles conversavam juntos. Alguns discípulos de Bhaktissidanta não podiam falar sobre as gopis e outros tópicos. Naquele tempo, Srila Janardana Maharaja, eu e meu Gurudev éramos exceção, pois discutíamos sobre temas de alto nível, mas não com todos. Swami (Abhay Prabhu) e eu tínhamos muitas conversas intimas juntos sobre a Consciência de Krsna e outros tópicos que não posso revelar. Abhay (Srila Prabhupada), era um expert em cozinhar deliciosos alimentos...muito deliciosos! Ele e eu cozinhávamos e oferecíamos muitas preparações. Ocasionalmente, quando ele recebia algum dinheiro, ele sempre oferecia sucos de manga para as deidades e, em seguida, ele distribuía aquela opulenta prasada a todos os brahmacaris. Ele sempre usava gui puro para cozinhar e, sempre declarava que todos os Gaudiya Vaisnavas precisavam ser expert´s em cozinhar para Krsna. Durante muitos meses Abhay ficou na Kesavaji Gaudiya Math e nós dois fazíamos arati juntos toda noite. Ele sempre tocava muito bem a mrdanga e eu tocava karatalas e cantava. Ele gostava muito do meu canto e sempre me requisitava para liderar kirtanas. Então uma vez alguém perguntou: “Por que o Swamij não canta também?” e eu expliquei que algumas vezes ele canta mas na maioria das vezes ele fica tão imerso em sentimentos transcendentais que prefere não cantar. Eu adorava os seus cantos com canções como Gauranga bolite habe ou Vande Rupa Sanatanam.



Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja

Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaja

ACEITANDO SANYASSA



Narayana Maharaja realizando a cerimônia de sanyassa de Swami Maharaja na Keshavaji Gaudiya Math de Mathura.

   Em 1959, nós conversávamos e ele disse: “Quando eu conheci Srila Bhaktissidanta e, quando ele me deu iniciação ele disse que eu precisava pregar nos países ocidentais em língua inglesa. Ele me disse isto há 20 anos atrás em Calcutá. Abhay Prabhu e meu Gurudev eram bons amigos e eles tinham vivido e servido juntos. Eles eram pessoas muito eruditas e intelectuais, de família muito elevadas. Em Calcutá, Srila Sridhar Maharaja também tinha recomendado a ele que se aproximasse do meu Gurudev. Então eu o encorajei a tomar sannyassa agora de Gurudev e ele podia ir pregar nos países ocidentais. “Nós tentaremos ajudar você !” Eu disse a ele. Então Prabhu explicou: “ Depois que Srila Bhaktissidanta me deu iniciação eu li um sloka do Bhagavatam (10.88.8). “Se eu especialmente favoreço alguém, eu gradualmente lhe tiro a riqueza. Seus familiares e amigos o abandonarão. Krisna sempre olha para aqueles que tomam refúgio e faz dele um mendicante.” Quando eu li isto eu fiquei com medo, mas, eu nunca parei de cantar, lembrar, e fazer serviço devocional. Isto foi à causa de minha falência. Apesar de tentar me prevenir tudo o que ganhei foi perdido. Ele era o gerente da Bengal Chemicals, mas teve alguns problemas. Abhay Prabhu veio para Allahabad e gerenciou uma grande loja, mas, depois de algum tempo novamente veio a ter problemas. Krsna não o ajudou em seus negócios. Uma vez Abhay disse: “Eu tentei, mas o que eu temia agora caiu sobre minha cabeça e agora vejo que não tenho jeito para essas coisas.” Então eu repliquei: “ Não tente mais! Você não é pessoa para se associar com gente de negócios. Krsna e seu Gurudev querem você para pregar nos países ocidentais. Você tem um trabalho muito importante para fazer! Você é qualificado! E estaremos juntos nessa.” Quando meu Gurudev chegou de Navadvip eu disse a ele: “Abhay Prabhu é nosso amigo e ele pode lhe obedecer porque é mais velho.” Nessa época Gurudev era sannyassi e Abhay era um grhasta. E quando disse a ele que abhay estava conosco, ele me disse: “ Ele é meu íntimo amigo e você precisa mostrar todo respeito a ele e, facilitar tudo para ele. Eu havia conhecido Abhay Prabhu em 1947, quando realizei o quanto ele era qualificado. Srila Sridhar Maharaja e meu Gurudeva sempre mostravam muito respeito a ele, mesmo ele sendo um grhasta. Nessa hora, coloquei pressão em meu Gurudeva para fazê-lo tomar sanyassa. Então, guruji ligou para ele e disse: “Narayana Maharaja e todos os outros estão o encorajando a tomar sanyassi! Eu também apoio essa idéia.          Não hesite a ordem renunciada, você é muito qualificado. Por favor, tome sannyassa agora, isto vai ser benéfico.” Abhay Prabhu aceitou e, a cerimônia seria no dia seguinte. Aquele dia era o auspicioso Visvarupa Mahotsava. Prabhu perguntou: “Como eu me preparo?” Então eu lhe disse: ‘ Não se preocupe, eu já arranjei tudo!” Então ,eu preparei um dhoti e uma danda com minhas próprias mãos e lhe disse como usar e começamos com o fogo, yajna (cerimônia). Krsna Das Babaji Maharaj veio para a cerimônia e, Sesasayi Brahmacari, Kunja Bihari Brahmacari e Parijataka Maharaj também vieram. Agora, esses devotos já partiram e, Sanatana Prabhu também tomou sannyasa junto com o Swamij (Abhay Prabhu). Sanatana veio a se chamar Bhaktivedanta Muni Maharaja. Ele já tinha 90 anos. Eu recitei os yajna mantras e fiz a cerimônia. Krsna Das Babaji cantou o Maha Mantra de 08:00 horas da manhã até as 15:00 horas da tarde muito docemente. Swami requisitou que só se cantasse o Maha Mantra. Assim meu Gurudeva, Kesava Maharaj lhe deu o sannyasa mantra.      O nome espiritual que Bhaktiprajnana Kesava Maharaja lhe deu foi “Swami.” E isto significa que ele é controlador e mestre. Nós os chamamos de Swamiji não como todos acham e, sim porque ele era muito querido e respeitado.           Posteriormente o título de Bhaktivedanta foi dado ao então Swami, numa mesma assembléia em Calcutá e Maharaj é o nome formal de quem aceita a ordem de vida renunciada.        Depois da cerimônia, Gurudev requisitou Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja para falar. Então, ele falou em inglês, sabendo que muitos não o compreenderiam. Ele explicou que na hora ele lembrou de seu Gurudev e de sua ordem específica de ir pregar no ocidente em língua inglesa. Ele disse: “Eu me sinto afortunado de aceitar sannyassa de meu irmão espiritual Srila Bhaktiprajnana Kesava Maharaja.” Eu o conheço a longo tempo e ele é meu amigo íntimo. Ele é um discípulo muito qualificado de nosso Jagad Guru Srila Prabhupada Thakuraji. Ele me inspirou juntamente com Narayana Maharaja a tomar sannyasa.” “Agora, estou orando à Krsna, a Gurudev e vaisnavas para me darem o poder para pregar esta missão por todo o mundo.”Foi um privilégio para todos nós participar desta sua cerimônia, Krsna Das Babaji Maharaj ficou três dias no quarto do Swami após a cerimônia. Eles eram muito próximos!           Swamiji estava escrevendo o seu livro “Fácil Viagem a Outros Planetas” em seu quarto aqui em Mathura. Os três volumes de seu Bhagavatam não estavam impressos, então aqui na Kesavaji Math ele continuou escrevendo e editando.             Ele também estava escrevendo “De Volta ao Supremo” e outros livros.     Alguns não consideram a aceitação de sannyassa muito valiosa ou muito importante. Na verdade isto é muito importante. Acho que se o Swami não tivesse aceitado sannyassa talvez não tivesse feito o que fez no ocidente. Ele explicou em seus livros que era importante aceitar esta ordem renunciada para pregar. Na Índia todos honram os sannyassis. Em sanyassa, perde-se coisas, mas ganha-se muito mais. Como é explicado no Srimad Bhagavatam: “ O sannyassi pensa – “eu apenas amo a Krsna e Radha e não conheço nada além disto.” O sanyassa Mantra é de muita ajuda para obter Krsna Prema como Srila Rupa Goswami, Srila Raghunath Goswami e todos os outros Goswamis. Não pense que isto é um pequeno ponto.

NO RADHA DAMODAR A MANDIR



   Nós somos irmãos espirituais em relação à sannyassa, porém eu tomei sannyassa em 1954 e ele em 1959. Eu sempre o considerei meu superior e sempre o prestei respeitos como o meu Siksa Guru. Mas Swamij nunca me tratou como um discípulo, e sempre como um bom amigo.   Ele me deu o mesmo assento que ele mesmo usava enquanto cantávamos, lembrávamos, e fazíamos kirtanas. Ele enrolava os chapatis e eu os botava no fogo e então nós oferecíamos juntos. Nós sentávamos na mesma cama juntos. Uma vez, eu vim visitá-lo e dei a ele um cobertor porque ele não tinha nada para por em sua cama. Lá ele fazia seu Bhajana, intensa austeridade naquele sagrado local. Eu me sinto afortunado de ter tido sua associação no Radha Damodara Templo. Como sempre, eu o visitava e oferecia minha assistência.   Naqueles dias eu estava editando a Bhagavata Patrika porque eu não tinha muito tempo. Nós costumávamos ficar juntos lá, em seu pequeno lugar de bhajana. Nós sempre fazíamos o Parikrama (peregrinação) nos templos e andávamos e oferecíamos os respeitos aos Samadhis de Srila Jiva Goswami, Srila Krsna Das Kaviraja Goswami e especialmente à Srila Rupa Goswami. Desde o começo ele tinha forte determinação para ir ao ocidente. Guardou esta idéia por muito tempo e, logo que recebeu a missão de Srila Bhaktissidanta, antes mesmo de tomar sannyassa, com grande determinação ele compilava os escritos em inglês exclusivamente para este propósito. Ele não tinha nenhum dinheiro, mas, ele não tinha dilema sobre o que fazer. Sempre pensava quem ia fazer isto se tornar realidade e orava para Radha Damodara e aos vaisnavas para ir para lá. Ele nos disse sobre o especial incidente no qual o seu Gurudev e Rupa e Jiva Goswamij estavam o encorajando internamente e o direcionando para executar sua missão. Em Los Angeles, eu toquei nestes mesmos livros que eu havia mandado. Eu estava tentando ajuda-lo, ou seja, fazer tudo o que ele havia me pedido em suas cartas.

PREPARAÇÃO E PARTIDA

PARA A AMÉRICA

   Swami Maharaja passou um considerável tempo em Déli antes de ir á América. Isto foi quando ele estava imprimindo e distribuindo seus livros. Ele havia publicado três volumes do Srimad Bhagavatam. Eu fiu com ele muitas vezes lá, e ficávamos juntos no Chippiwada Radha Krishna temple. Ele pregou vigorosamente em Déli. Antes de ir ao Ocidente, Swamiji me descreveu todo seu plano de viagem. Ele me disse que iria cruzar o Atlântico de Bombain á Boston em um navio fretado com um ticket que ele havia ganhado.   Ele tinha muita fé em toda sua estratégia de pregação. Seu objetivo era iniciar um Instituto Vaishnava e dormitórios para os devotos dos países ocidentais. Ele disse que até se os novos devotos quisessem comer carne ou beber vinho, ele permitiria isso no começo. Ele me convidou para ir com ele várias vezes e eu disse que não podia ir sem a permissão do meu Gurudeva, quem tinha me ordenado tomar conta da Math em Mathura. Então um dia ele me anunciou. “Agora chegou a hora e eu estou indo.” Ele estava no porto de Calcutá, eu vim e disse adeus e tomei a poeira dos seus pés de lótus e pus sobre minha cabeça. Depois ele me escreveu pedindo que eu mandasse á ele, seus livros que estavam no seu quarto em Mathura. Havia muitos livros lá e eles estavam muito empoeirados e eu passei o dia inteiro limpando e botando na caixa todos os livros. Então, nós mandamos os livros de navio para Nova Yorke. Quando eu visitei seu quarto em Los Angeles, eu fiquei emocionado quando vi estes mesmos livros em sua biblioteca. Eu venho tentando fazer todos os serviços que ele me requisitou em suas cartas á mim.

O navio Jaladuta, onde Swamiji fez sua viagem á América.

RETORNO À ÍNDIA

   Quando Srila Prabhupada voltou à Índia em 1967, eu o recebi no aeroporto de Delli, ele havia me instruído para ir recebe-lo em um telegrama. Ele me contou em detalhes, coisas bonitas que aconteceram na sua pregação na América e quão milagroso foi o resultado. Humildemente ele me disse que tudo foi devido à misericórdia de seu Gurudeva e do desejo de Sri Caitanya Mahaprabhu e de seus associados. Uma coisa especial que ele me disse foi como ele cantou pela primeira vez o Maha Mantra Hare Krsna no Tompkins Square Park, Nova York, disse que cantou por muitas horas. E que mantinha os olhos fechados, dependendo apenas e completamente da misericórdia divina. Nós ficamos por sete dias no Radha Krsna Temple, Delli. E porque o Swami às vezes não se sentia bem ele me mandava junto com Kirtananda Das para representá-lo em sua pregação. Ele estava sempre nos encorajando para pregar fortemente. Depois de algumas semanas chegou outro discípulo, Acyutananda Das, veio para ficar em Vrndavana, e porque ele era discípulo de Swamij eu me sentava junto com ele e honrava sua prasada. Todos os Goswamis de casta e a maioria de seus irmãos espirituais nunca tomavam qualquer prasadam nem água que eles lhe ofereciam. A razão disto é que eles eram ocidentais e já haviam comido carne. Eu fui contra esta política e encorajei outros a aceita-los. Eu expliquei como a pregação do Swami era completamente autorizada e estava na linha de Guru Varga. Eu acho que hoje a maioria dos vaishnavas indianos tem aceitado isto. Em 1967, também ele veio visitar o meu Gurudev, seu sannyassa guru, Bhaktiprajanana Kesava Goswami Maharaja. Naquela hora meu Gurudeva estava com a saúde fraca e estava confinado em sua cama em Chincura, perto de Calcutá. E lá ele teve uma visita confidencial. Kesava Maharaja o parabenizou pelo serviço prestado a seu Guruji e expressou sua apreciação pela cooperação com o trabalho de pregação feito por Srila Prabhupada Swami. Em seguida, também falaram sobre como arranjar doação para o futuro templo de Mayapura com a ajuda de Gurudev. Srila Trivikrama Maharaja e Vamana Maharaj estavam presentes lá. Depois, em 1968, nosso Gurudeva partiu deste mundo. Swami mandou-nos uma carta de condolências.         Em Seatle e Washington, ele falou sobre nosso Guruji e descreveu a história da aceitação de sannyassa dele. Ele me requisitou: “Por favor, mande-me uma foto de seu Gurudev Kesava Maharaja, e então colocarei em um porta retrato junto com a nossa sucessão discipular.” Porém, não conseguimos mandar a foto na época, mas eu sei que se mandássemos ele tinha feito isso.

PREGANDO NA ÍNDIA

   Em 1969, Swami Maharaja veio novamente para Navadvipa e ficou uma ou duas semanas na nossa Devananda Gaudiya Math com um grande número de discípulos. Nikunja Brahmacari e outros ajudaram a todos dando acomodações, prasada, mosquiteiro e outras coisas mais. Swami estava olhando para Mayapur. Ele queria construir um ashram e um templo lá, perto do samadhi de Srila Bhaktissidanta. Era época de chuva e tudo ali estava inundado, mas mesmo assim o Swami foi até o outro lado do rio Ganges para arranjar tudo.           Alguns dos seus irmãos espirituais não apoiaram a idéia, pois eles achavam que após a partida de Swami seus discípulos iam denegrir a Cultura Védica. Mas Narayana Maharaja partiu em defesa de Swami, alegando que ele somente estava pregando a missão de seu Gurudev pelo mundo inteiro.       Os irmãos espirituais de Swami também não aceitavam o nome “Prabhupada” dado a Swami e, então também expliquei: “ Ele pode ser chamado ‘Prabhupada’ ou ‘Om Visnupad’ e, isto é aprovado pelos Sastras. Prabhupada humildemente disse: “Quando Srila Bhaktissidanta Sarasvati Thakur deixou este mundo, muitos de seus discípulos foram chamados ‘Om Visnupad’, ‘Paramahamsa’ e, eu fui chamado de Prabhupada. Meu mestre é meu Prabhu e eu sempre estou em seu ‘Pada’ ou pés. Eu apenas lembro dos pés de lótus de meu Gurudev, pois, eu estou situado lá. Se outros acham que eu estou o ofendendo, eu imploro para que me entendam. Durante os anos 1970 a 1977, eu estava andando de lá para cá, constantemente viajando e pregando na Bengala. E por causa da partida de meu Gurudev, eu estava muito ocupado dirigindo tudo na nossa Math – templo. Ele também estava bastante ocupado durante estes anos, viajando constantemente pelo mundo. E assim, ficamos um tempo sem nos encontrar. Infelizmente eu não estava presente quando ele abriu o Krsna-Balarama Temple, porque eu estava muito ocupado em Navadvipa. Meu Gurudeva tinha me ordenado para fazer certo serviço, então, eu não estava em condições para ir ao ocidente para assisti-lo na época.        Outra dificuldade era que os devotos não sabiam o inglês, especialmente para falar. Eu conheço dez ou mais devotos indianos de primeira classe, incluindo alguns de seus irmãos espirituais como Krsna Das Babaji, Dinabandhu Babaji, Ananda Prabhu de Orissa e outros, mas, eles não conheciam o inglês e, achavam difícil os ocidentais entederem suas naturezas.”

DESAPARECIMENTO DE SRILA PRABHUPADA

Nos seus últimos dias, Swamij requisitou aos devotos: “ Me levem para Govardhana, eu quero ir para lá agora. Eu não quero ir de carro e sim de palanquim, como Nanda Baba, Yasoda Mayi e as gopis.” Eu conheço este fato, mas ele não pôde ir. Atualmente, ele vai com sua alma e seu corpo transcendental. De toda Gokula, Vrndavana é a melhor e de toda Vrndavana, Govardhana é a melhor, e de toda Govardhana, os dois olhos Radha Kunda e Syama Kunda são os melhores. Os passatempos mais doces e atrativos são lá. Swami Prabhupada desejava ir à Govardhana, mas, Bhagavan o chamou de volta para Giriraja em Goloka Vrndavana.

VISITANDO PRABHUPADA NOS

ÚTIMOS DIAS

   Subhananda Prabhu veio à Vrndavana por duas horas dia e noite por 14 dias para massagea-lo. Nós também visitávamos o Swami e falávamos com ele. Ele, afetuosamente nos oferecia sua Maha Prasada e nós tomamos com muita satisfação. Justo no mês de Kartika, quando o nosso anual Vraja Mandala Parikrama estava para começar, Swami me chamava. Ele requisitou a seus seniores sannyassis: “ Eu quero encontrar com Narayana Naharaja.” Eles vieram de carro e falaram-me: “Srila Prabhupada quer você, por favor venha agora!” Nós estávamos fazendo o discurso para nosso Parikrama, mas, eu fui imediatamente. Quando eu cheguei no seu quarto, no Krsna-Balarama, ele estava em silêncio e, após algum tempo ele abriu os olhos e indicou com os olhos para eu chegar perto dele. Ele não estava falando, mas quando ele me viu, ficou muito feliz. Eu ofereci reverências a ele e, quando ele me viu ele falou: “Oh! Narayana Maharaja veio!” Ele queria que eu sentasse em sua cama, tentou se levantar mas eu coloquei a mão sobre ele e disse: “ Por favor, fique ai!” Então ele mencionou para eu sentar em sua cama e disse: “ Eu quero falar com você.” E do fundo do coração ele me disse: “ Narayana Maharaja, você pode me desculpar? Para o propósito de pregação eu disse algumas coisas que não poderia ter dito. Ele havia falado fortemente sobre seus irmãos espirituais. Ele disse que nós estávamos pregando, mas outros não. Disse ainda, que toda a Gaudiya Matha não o ajudou e que eles apenas tomavam Prasada e dormiam. Em uma carta, certa vez ele me disse: “Eu estou pregando pelo mundo, mas eles não estão cooperando comigo.” Para salvar seus discípulos de distúrbios e confusão, ele algumas vezes disse a eles para não visitarem qualquer um porque alguns de seus irmãos espirituais tinham feito coisas erradas. Os seus discípulos não entenderam corretamente suas palavras. Eles não conheciam estas coisas e precisavam progredir gradualmente e serem treinados na regra de bhakti. Swamiji foi um membro da Gaudiya Math por um longo tempo e conhecia todas as regulações e Siddantas, mas não ensinou tudo devido ao curto tempo. Ele me falou: “ Se nós trabalharmos em conjunto temos boas possibilidades.” E me disse também: “ Eu quero você para ajudar minha missão e meus discípulos. Eu quero que eles se tornem bons e qualificados devotos, e se eles forem até você, por favor, cuide deles! Eles são muito jovens e não estão treinados. Então eu te peço que após minha partida você os ajude com todo o respeito.” Considerando isto, devido ao fato de ele ser meu Siksa Guru, eu hesitei. Nisto ele pegou minhas mãos, olhou para dentro do meu olho e me perguntou se eu iria prometer ajudar e, então eu concordei dizendo: “Eu prometo!” Depois eu virei para seus discípulos:: “ Quero dizer algo a vocês!” Todos se calaram. Swami pediu a todos que chegassem perto de mim e que ouvissem com seus corações o que ele tinha a dizer. E assim eu disse: “Não pensem que Swami está deixando este mundo, ele está deixando o corpo. O Guru é eterno e vocês são afortunados de terem um ótimo Guru Vaisnava. Lembrem-se sempre das suas instruções. Vocês precisam estar unidos a todos os vaisnavas. Se vocês tiverem qualquer dificuldade, como o Swami disse, podem vir até mim que eu os ajudarei do fundo do meu coração.” Eles todos me escutaram e isto está gravado em uma fita k-7. Então, Srila Swami Maharaja moveu sua cabeça vagarosamente, olhando para seus discípulos. Nisto, ele levantou sua mão para chamar a atenção e disse: “ Escutem Narayana Maharaja. Não briguem com ele, eu já lhe dei todas as diretrizes.” E depois ele abaixou sua mão. Swamiji tinha me dito: “ Eu orei para que você me coloque no meu Samadhi, com sua próprias mãos. Eu não quero que ninguem além de você me coloque no meu Samadhi. Eu acho que você é a pessoa ideal!” E depois ele disse: “ Depois do Samadhi, arranje a celebração para o festival de separação. Faça isto por mim.” Enquanto isto, ele estava assumindo uma certa postura, mas os devotos não puderam entender isto. Então eu disse: “ Oh! Isto é um mudra. Um tipo de mudra e, indica que ele está dançando com Krsna. É a postura de dança!” E então eu comecei a cantar Sri Rupa Manjari Pada, muito devagar. Todos choravam! Todos no quarto estavam em lágrimas. Eu fui o último a se comunicar com Srila Prabhupada.

SUA DIVINA PARTIDA

   Swami Prabhupada estava lembrando dos passatempos de Krsna em Vrindavana de olhos fechados e exibia sintomas especiais. Ele não tinha dor nem distração. Naquele momento, sua face estava muito bonita, como a flor de lótus. Estes são sintomas de uma ótima e perfeita personalidade. Outros poderiam chorar: “Estou morrendo, eu estou morrendo...!” e sua face ficaria muito feia, mas, Swamij e, também meu Gurudev e outros partiram tranqüilos e só diziam “krsna, Krsna...Radhe, Radhe!” Pouco tempo após sua partida eu retornei ao Krsna-Balarama Mandir e fiz todos os arranjos, preparei seu corpo, escrevi mantras especiais e passei Tilaka em sua testa. Eu usei sal para o seu corpo e, então eu coloquei seu corpo transcendental no seu Samadhi com minhas próprias mãos.

Srila Narayana Maharaja realizando o samadhi de Srila Swami Maharaja

EM MADHURYA RASA

   Srila Swami Maharaja tinha o humor da doçura conjugal e, não de amizade (sakhya-rasa). Em Madhurya Rasa todas as outras rasas estão incluídas.

          Eu sei que ele escreveu em seus poemas que tinha especial afeição por Gaura-Nitai e Krsna-Balarama, eu sei, mas Swami estava certamente em Madhurya-Rasa porque o seu sanyassa Guru, meu Gurudev, deu a ele o Gopi Bhava Mantra em nossa linha de Rupa Goswami.

MEU SERVIÇO PARA COM

SRILA PRABHUPADA

   Muito antes de Swami ir para o Ocidente, ele me pediu   várias vezes para ajudá-lo em sua pregação. Eu não pude ir porque tinha dado minha palavra para meu Guruji, que olharia a Kesavaji Gaudiya Math em Mathura , traduziria livros e pregaria em hindi. Eu considero iguais todas as Math´s e, não faço distinção entre elas. Eu vou e quebro a barreira das instituições. Eu sei que quando um vaisnava está servindo um guru genuíno, ele sempre tentará servir a todos, fora de consideração de casta ou credo. Eu considero meu dever ajudar todos que vem até mim. Swami estava contando que eu continuaria a servi-lo. Uma vez eu estava viajando de Navadvip de trem e, Acyutananda Das e outros devotos de Swamiji estavam no mesmo compartimento, então um gentil indiano perguntou à Acyutananda: “Quem é você? Você é um Gaudiya Vaisnava?” e ele replicou: “ Não, nós somos da ISKCON. Somos discípulos de Srila Prabhupada. Nós não nos conectamos com outros Gaudiya Vaishnavas.” Ouvindo isto, eu disse: “ Eu sei que Swami não os instruiu para falar isto, às vezes vocês não entendem corretamente. Se você declara isto você está sendo como um kuputra, um filho desobediente que não é um filho real de seu pai.” Eu disse às pessoas que estavam perguntando, que o guru deles era um exaltado discípulo de Bhaktissidanta Sarasvati Thakura e, que ele tinha tomado sannyassa de meu guru, Srila Bhatiprajnana Kesava Maharaja. Eu expliquei que eles eram diferentes frutos da mesma árvore, da Gaudiya Vaishnava Parampara.

Alguns discípulos do Swami não entendem o Siddhanta. Eu sempre declaro a todos em nossa Matha que nunca sejam sectários. Srila Swami Maharaja me ordenou que ajudasse seus devotos. Eu estou obedecendo, apenas estou ensinando o que é Bhakti pura na linha de Rupa Goswami. Minha porta está sempre aberta a todos. Minha intenção de ajudar é para eu estabelecer um bonito templo em seus corações. “Desde muito tempo, até mesmo antes de ir ao ocidente, Srila Swami Maharaj pediu muitas vezes para que eu fosse e o ajudasse na sua pregação no ocidente. Eu não pude ir por que tinha prometido á meu Gurudeva que iria olhar a Kesavaji Gaudiya Math em Mathura, traduzir e pregar na língua hindi. Eu obedeci sua ordem por muito tempo. Nas cartas de Swamiji da América ele pediu também que outros brahmacaris fossem e o ajudasse na pregação mas sabíamos que ninguém estava disponível naquela época. Estávamos no início da Kesavaji Gaudiya Math. Foi em 1922 que Swamiji recebeu a ordem de seu Gurudev para ir ao ocidente e pregar e foi apenas em 1965 que a profecia se concretizou, e vemos como ele fez um milagre mesmo estando sozinho. Assim também, após vinte anos, estou cumprindo a ordem que ele me deu.Eu nunca me interessei em fazer muitos discípulos nem em Ter muitos seguidores. Por um longo tempo eu estive ativo como Siksa-guru para os devotos da Gaudiya Vedanta Samiti. Similarmente, eu quero dar siksa(instruções) para qualquer um que esteja interessado. Agora, eu aceitei alguns discípulos ocidentais, mas minha intenção original era ajudar todos á ficarem fortes através das instruções. Eu quero que os devotos fiquem fortes por tomarem siksa de todos os Vaishnavas elevados. Eu quero que eles avançem mais e mais na Consciência de Krsna, e aprendam á amar uns aos outros e também outros vaishnavas. Eu quero ver o movimento de Srila Swami Maharaja cada vez mais saudável e forte. Srila Bhakti Raksak Sridhar Maharaja também tentou ajudar como eu, por que ele também foi requisitado por Swami Maharaja para ajudar seu movimento. Ele nunca chamou nenhum devoto á ele ou causou algum problema. Muitos se sentiram atraídos á ele e vieram ouvi-lo e assim ele distribuiu seu hari-katha (aulas). Outros vaishnavas também estão fazendo isto. Nós estamos falando hari-katha aqui e acolá e muitos devotos estão com sede de receber ajuda. Mas o conceito e siddhanta do siksa guru e guru-tattva ainda não é entendido e aceitado por muitos. O siksa-guru nunca compete com o diksa-guru. Ele incrementa a relação com o diksa-guru e ajuda-os á compreender as conclusões dadas pelo diksa-guru. Eu estou determinado á servir Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, por que ele não é apenas meu siksa-guru mas meu muito querido amigo.”

   Eu ofereço minhas reverências aos pés de lótus de Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja do fundo do meu coração.

Partes do livro “Revelações sobre a missão de Srila Prabhupada”

“Swamiji escreveu tudo. Ele não está dizendo: “Oh, só os meus devotos são devotos, só eles devem ser honrados como devotos.” Ele nunca disse isso.

Devemos saber essas coisas. Estamos na grande família de Caitanya Mahaprabhu, na família de Krsna, de Radhika. Especialmente na família de Radhika.” “Quem quer que esteja cantando e lembrando, mesmo que não tenha sido iniciado, deve ser honrado. E se for iniciado, o que devemos fazer? Prestar-lhe reverências com o coração. E aqueles que estão cantando e lembrando a asta kaliya lila, que não criticam nenhum devoto, que não têm inveja de ninguém, então devemos lhes dar nossa vida e alma aos seus pés de lótus. Esses são os ensinamentos. Os ensinamentos de Swamiji são os mesmos de Srila Rupa Gosvami. Seus ensinamentos são os mesmos e sua missão, sua mensagem é a mesma, a de Caitanya Mahaprabhu. Não existe nenhuma diferença.”“Vim apenas para cumprir suas ordens, como um servo. O objetivo da minha vida é cumprir essa ordem. Para não dizer de um bom devoto, até mesmo um cão do meu Gurudeva ou de Swamiji serão acolhidos e serão objeto da minha adoração. Vou prestar-lhes as minhas reverências. E essa deve ser a perspectiva de todos os devotos. Só estou tentando lhes dar algo que sei e aquilo que ele me ordenou fazer. Não vim aquí coletar dinheiro, esse não é o meu objetivo. Nem para coletar inúmeros discípulos, seguidores, nada disso. Estou feliz de poder contar com a ajuda de inúmeros discípulos de Swamji, que considero colegas e irmãos espirituais, e que têm me acolhido em minhas viagens prestando todo tipo de serviço. Não tenho como recompensá-los. Obrigado a todos vocês.”“Eu vim para lhes dizer: “Vocês devem ver que Swami ji está aqui, entre vocês. Vocês precisam se tornar poderosos e energizados, como no tempo do seu aparecimento manifesto. Não pensem que ele está morto e que ele não está aqui.” Não conhecia nenhum de vocês antes, mas Swami ji fez estas coisas maravilhosas nesta costa do Pacífico, de Los Angeles até San Francisco e até Vancouver e onde quer que eu vá, muitos devotos estão vindo me ver.” “Estou muito grato a Swami ji, e estou oferecendo as flores de lótus da minha devoção aos seus pés. Ele realizou um milagre e se hoje ele estivesse aqui, ele estaria pregando mais e mais. Ele escreveu e traduziu inúmeros livros, que foram traduzidos em mais de quarenta línguas. Mas ao mesmo tempo oitenta ou noventa por cento dos devotos deixaram a ISKCON. Quero que esta ISKCON se torne mais e mais poderosa. Ela deve ser reforçada e todo mundo deve pregar pelo mundo inteiro, assim como Swami ji pregou. “Há cinco anos, o filho de Swami ji disse no tribunal de Bombaim que Swami ji era um vaisya, um homem de negócios, que ele não era um sannyasa e que ele não havia ido para os países ocidentais para pregar. O seu filho disse que apenas um brahmana pode se tornar um sannyasa. Como Swami ji era um homem de negócios, ele foi para o Ocidente a negócios, e que a ISKCON era um negócio de família. A conclusão do filho dele é que ele é o dono de todas as propriedades da ISKCON. Um líder da ISKCON veio me dizer: “Se você não prestar depoimento este filho vai ficar com toda a ISKCON, no mundo inteiro.” Ele me disse que deveria ir imediatamente. Eu lhe disse que só queria servir Swami ji, que iria sem qualquer pagamento, ou sem qualquer outra vantagem. Depois disso fui a Bombaim várias vezes e fiquei sentado no tribunal o dia inteiro. Todos os dias eu tomava prasada de manha cedo, lá pelas sete horas, e depois ia direto para o tribunal. Apenas desejo continuar servindo a missão de Swami ji.”

Verdades sobre Sri-guru-tattva

(Tirado de aulas de Srila B.V.Narayana Goswami Maharaja), encontradas no livro em espanhol chamado “A tus pies”

Um dos sintomas do mestre espiritual genuíno (tanto o diksa, iniciador, quanto do siksa, o instrutor) é que cada de seus discípulos sente um afeto tão profundo por ele, que ás fazem pensar que o guru o ama mais do que qualquer um. Na presença do guru, todos os vaishnavas, mesmo que não sejam seus discípulos diretos, sentem que este guru os ama mais do que qualquer outro. Vi esta qualidade no meu Guru Maharaja e em Swamiji, e penso que muitos discípulos de Swamiji também experimentaram isto.

Este sentimento se manifesta porque o guru genuíno não espera obter nenhuma classe de ganância material deles. A única coisa que ele quer é residir em seus corações e lhes injetar krishna-prema. O guru nunca toma o coração do discípulo como sendo sua propriedade , se não que o suaviza e o torna doce para poder oferece-lo ao casal divino.

Se um mestre espiritual não possui esta característica, o discípulo pode pedir-lhe humildemente que lhe permita associar-se com uma alma elevada. Sem inveja, e admitindo que ele não pode satisfazer seu discípulo, este mestre aconselhará a pessoa, á se refugiar nos vaishnavas elevados do calibre de Srila Jiva Goswami, Srila Rupa Goswami ou Srila Narottama das Thakur. Ele não se importará que seu discípulo se refugie em um vaishnava superior. Um sad-guru não deseja nada material, se não, não é realmente um guru.

Verdades sobre diksa e siksa guru

O diksa e o siksa-guru não são diferentes e estão no mesmo nível. Srila Rupa Goswami representa o siksa –guru e Srila Sanatana Goswami representa o Diksa guru, mas não há diferença entre eles. O siksa guru aumenta a fé do discípulo no diksa –guru.

Meu reverendo Gurudeva, Sri Srimad Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaja é meu diksa-guru e siksa também. Pujyapada Sridhar Maharaja e Pujyapada Swami Maharaja são também meus siksa-gurus. Qualquer discípulo de Srila Sridhar Maharaja ou de Srila Swami Maharaja que considerem que Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaja não está na nossa linha, não é um vaishnava. Não devemos nos associar intimamente com alguém que não oferece devido respeito á Srila Bhaktiprajnana Kesava Goswami Maharaja. Ele é o sanyassa-guru de Srila Swami Maharaja, o qual sente um profundo respeito por ele como guru e amigo.

Glorificando Srila Prabhupada

(tirado do livro em inglês “Gaura –vani pracarine”)

Swamiji foi primeiro á Boston e então á Nova Yorke, no Topkins Square Park, lá ele tocava sua kartalas. Lágrimas jorravam dos seus olhos e seu coração se derretia enquanto cantava.

sri krishna caitanya

prabhu nityananda

sri-advaita gadadhara

srinvasadi-gaura-bhakta-vrinda

hare krishna hare krishna

krishna krishna hare hare

hare rama hare rama

rama rama hare hare

O Topkins Square garden era freqüentado por inúmeros hippies, que bebiam álcool e engajavam-se em outra atividades ilícitas. Eles vieram até Swamiji. Quando ele cantava, eles dançavam e cantavam junto, e algumas vezes ofereciam taças de vinho á Ele. Após algum tempo, ele transformou estes hippies em “happies” e suas vidas mudaram. Eventualmente, milhões de pessoas começaram á segui-lo. Elas começaram á adorar e meditar em Sri Krishna (o Deus supremo) e assim se tornaram muito felizes. Em apenas poucos anos, ele traduziu e escreveu comentários para várias escrituras Védicas, e seus livros foram traduzidos para todas as proeminentes línguas do mundo.

Ele pregou a missão de Sri Caitanya Mahaprabhu nas montanhas, nas ilhas, nas florestas, no deserto e em tantos outros lugares remotos por todo o mundo. Sua voz se extendeu á toda parte do globo, e seus livros ajudaram e ajudam milhões de pessoas á realizar a verdade sobre a consciência de Krishna.

Rupanuga Acarya

Em todos os seus livros, Srila Swami Maharaja preservou o tesouro deixado por Rupa Goswami. Em seus comentários, vemos todos os ensinamentos de Srila Rupa Goswami. No néctar da instrução por exemplo, ele deu o processo pelo qual podemos seguir Srila Rupa Goswami e assim entrar em vrindavana, a morada de Sri Krishna. Algumas pessoas dizem: “Nós não somos qualificados para ouvir sobre Goloka”. Eu acho que isto não é correto, porque Swamiji escreveu tudo isto em seus livros. Quando nós nos tornarmos mais maduros e qualificados, vamos ser capazes de saborear este néctar. Então poderemos ir aos lugares que Srila Rupa Goswami, Srila Krishna das Kaviraja Goswami, Srila Vyasadeva e Srila Bhaktivedanta Swami Maharaja, descreveram em seus livros.

Um alerta de Srila Bhaktivedanta Trivikrama Maharaja

(Tirado da revista “Rays of Harmonist” n: 18)

Aqueles que aceitam discípulos sem a genuína competência de outorgar o mantra á seus discípulos, são gurus inautênticos. A diferença entre o guru autêntico (sad-guru) e o inaltêntico ( asad-guru) foi descrita e revelada nas escrituras.

Isto foi falado nos Puranas, quando Sivaji instrui sua esposa Parvati:

“Ó Devi, existem muitos pretensiosos gurus, que roubam riqueza dos discípulos, mas um guru autêntico que é capaz de livrar seus discípulos do nascimento, morte, velhice, doença, sofrimento e lamentação, é muito raro de se encontrar.”

Aquele que extrai nome, fama e serviço opulento de seus discípulos, certamente não pode ser reconhecido como guru. É isto uma justificativa para um discípulo de tal guru farsante, chama-lo de nomes e títulos tão elevados como “sad-guru”, “Jagad-guru”, “Vaisnava Thakura”, “Visnupad”, “Ananga manjari”, “Goswami” e tudo mais? Isto não é uma ofensa aos pés de lótus do nosso guru varga como Srila Rupa Goswami, Srila Sanatana Goswami e outros? Isto deve ser cuidadosamente considerado.

Prema (amor puro). Não se encontra em universidades.

(Tirado de uma palestra de B.V.Narayana Maharaja em Fullerton (C.A) em 1996)

Se vocês querem saber qual é o amor do casal divino, vocês devem ir a Rupa, Raghunatha Goswami e orar, “Ó prabhu seja misericordioso comigo, apenas pela sua graça poderemos saber o que é isso, em universidades não podemos saber o que é isso, eles não podem no ensinar nada, eles apenas podem nos ensinar hipocrisia, duplicidade, etc.. apenas isso, então vocês devem ir á um vaishnava e aprender o que é bhagavata, eles podem nos ensinar, mas nas universidades, colégios , não podemos aprender nada disso, apenas pela rendição aos sad-gurus podemos conseguir tal prema. Neste mundo existem muito então chamados ‘gurus’, mas eles estão cheios de hipocrisia, duplicidade, inveja, eles não são nem vaishnavas, como eles podem ser gurus? Existem muitas e muitas pessoas cultas até mesmo na índia, eles podem lembrar os vedas de memória, Sri Suka e Purusa Sukta, mas eu não sei em qual colégio Haridas Thakura estudou, e ele era o principal mestre do colégio espiritual, ele não podia nem escrever a, b, c, mas pela graça de Mahaprabhu e Advaita Acarya ele se tornou Namacarya, o mestre dos santos nomes. Narottama das Thakura era perito em bengali, sânscrito , mas ele orou á Lokanath Goswami, “Por favor me de suas bênçãos para que eu possa me render á Rupa e Raghunata Goswami, e pela misericórdia deles eu poderei obter prem”. Em universidades eles não podem nos dar nem mesmo um pouco de fé . Nada. Podemos realizar tudo apenas pela graça dos Acaryas, Nityananda Prabhu e Sri Caitanya Mahaprabhu. No começo podemos ir até os madhyama adhikaris, eles podem nos dar asakti, mas não mais que isso, após isso, vocês devem ir ao uttama adhikari, então vocês podem conseguir prema, amor puro (o estágio máximo dede amor por Deus). Sem um uttama adhikari, prema não pode ser atingido. Então vocês devem ir aos Uttama adhikaris e aprender todas estas coisas.