Gotas de néctar...

Trechos das aulas de Sripad BV Vana Maharaja no Rio de Janeiro

 

Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaja inundou o Rio de Janeiro com a doçura de seu hari-katha. Ele realizou várias palestras nas quais transmitiu a essência do conhecimento transcendental, conforme nos ensina nosso guru-parampara. Além disso, houve muitos kirtanas animadíssimos que fizeram com que todos dançassem e cantassem os santos nomes. Jaya sadhu-sanga ki jaya! Jaya harinama-sankirtana!

A seguir, alguns trechos das aulas do dia 17 de janeiro foram transcritos.

Sripad Bhaktivedanta Vana Maharaja deu uma seqüência de aulas sobre o tema uttama-bhakti, ou o serviço devocional puro ao Senhor destacando a importância do assunto.

siddhanta baliya citte na kara alasa

iha ha-ite krsne lage sudrdha manasa

 

Um estudante sincero não deve negligenciar o debate acerca das conclusões filosóficas, considerando-as controversas, pois tal discussão fortifica a mente. Desta forma, a mente da pessoa se torna apegada a Sri Krsna.

(Krsnadasa Kaviraja Gosvami no Sri Caitanya-Caritamrta, Adi-lila, 2.117)

Ele afirmou que quando mergulharmos na filosofia vaisnava, suddha-bhakti entrará em nosso coração. Sripad Vana Maharaja citou também Srila Jiva Gosvami explicando que tattva-siddhanta é a fundação enquanto que os doces passatempos do Casal Divino são um grande palácio. Se os alicerces não forem fortes, eventualmente o devoto cairá. Assim, esta compreensão é muito importante para a vida espiritual. Quando o tattva-siddhanta estiver bem fundamentado, então seremos capazes de entender astakaliya-lila. De outra forma, sem entender a filosofia, ao entrar em contato com os passatempos mais doces e confidenciais, como a rasa-lila por exemplo, o devoto se torna um sahajiya ou até mesmo um impersonalista. Sripad BV Vana Maharaja nos aconselhou a tentar entrar, com muito cuidado, na filosofia Gaudiya Vaisnava. O devoto precisa saber o que é bhakti, prema, bhava, sneha, etc.

anyabhilasita sunyam jñana-karmady anavrtam

anukulyena krsnanu-silanam bhaktir uttama

 

Uttama-bhakti, ou o serviço devocional puro, é o cultivo de atividades que são destinadas exclusivamente para o prazer de Sri Krsna ou, em outras palavras, o fluxo ininterrupto de serviço a Sri Krsna executado  através de todos os esforços do corpo, mente e fala, e também através da expressão de vários sentimentos espirituais (bhavas), que não estão encobertos por jñana (conhecimento que objetiva a liberação impessoal) e karma (atividade em busca de resultados) e que não possui nenhum desejo que não a aspiração de dar felicidade a Sri Krsna.

(Bhakti rasamrta sindhu, 1.1.11)

 

 

Ele então explicou que existem duas características básicas de uttama-bhakti:

 

·       svarupa laksana: característica interna de bhakti

·       tathasta laksana: característica externa de bhakti

 

Sobre tathasta laksana, afirmou que o coração do devoto deve estar livre de todo anyabhilasita e não estar encoberto por karma, yoga, jñana, tapasya ou qualquer outra coisa, incluindo astanga-yoga, tudo isto deve ser rejeitado.

 

Pode então surgir a seguinte pergunta: como é possível viver nesse mundo material e abandonar todas essas coisas?

 

 

sem karma não é possível viver nesse mundo. Quem diz que não faz karma é um mentiroso, uma vez que tudo é karma: desde beber água até comer, etc. Como então manter nossas vidas sem karma e jñana?

 

Sripad BV Vana Maharaja nos lembrou que, no Srimad Bhagavad-gita, Sri Krsna diz para Arjuna que tudo o que ele fizer deve ser oferecido aos Seus pés de lótus. Este é o 1º estágio de bhakti que inclui oferecer o que você vai comer e então aceitar Krsna-prasada. Se não oferecemos o alimento estamos cometendo karma e teremos que sofrer as reações dessa ação.

 

Sobre jñana, Sripad BV Vana Maharaja explicou que existem dois tipos de conhecimento que devem ser aceitos pelo devoto:

 

·       bhagavata tattva-jñana: aquele acerca de Sri Bhagavan

·       atma tattva-jñana: aquele acerca da alma

 

Por outro lado, o conhecimento que trata da fusão da alma com brahman (impersonalismo) deve ser rejeitado. Ele afirmou ainda que sem yoga e tapasya é impossível viver nesse mundo, mas que devemos aceitar somente aqueles pontos favoráveis a bhakti  como, por exemplo, a austeridade de observar ekadasi. Sobre este tema, Sripad BV Vana Maharaja nos orientou que aquelas pessoas que gozam de boa saúde devem observar jejum completo no dia do ekadasi (nirjala-ekadasi) e aquelas que não puderem fazê-lo devem se alimentar de frutas e leite. Outro exemplo de austeridades favoráveis para bhakti:

 

·       controlar os sentidos que sempre tendem a se voltar para os objetos dos sentidos;

·       abandonar a preguiça e a sonolência, ou seja, acordar bem cedo de manhã, tomar banho (sauca) e cantar os santos nomes.

 

Qual yoga é favorável para bhakti? Concentrar a mente em Krsna-nama. Sripad BV Vana Maharaja citou um verso de Srila Bhaktivinoda Thakura no qual ele diz que não vai ouvir nenhum tópico material e sempre concentrará sua mente em Krsna-katha. No astanga-yoga isto é isvara pranidhana, mas, em verdade, tudo está incluído em bhakti-yoga:

 

·       yama: controlar os sentidos internos e externos (estes se dividem em jñanendriya e karmendriya)

·       nyama: seguir as regras e proibições dos sastras

·       asana: se não souber asana o devoto não consegue fazer sadhana-bhajana. Deve-se fazer como Sivaji que permanece em lótus (padmasana) meditando no Senhor

 

Contudo, Sripad BV Vana Maharaja frisou o ponto que nada pode encobrir o coração e que só devemos aceitar o que é favorável para bhakti e, por outro lado, evitar tudo que é desfavorável.

 

 

atyaharah prayasas ca

prajalpo niyamagrah

jana-sangas ca laulayam ca

sadbhir bhaktir vinasyati

 

Bhakti é destruído por se cometer as seis faltas seguintes: (1) comer demais ou coletar mais do que o necessário, (2) esforços que são opostos a bhakti, (3) conversas mundanas desnecessárias, (4) falhar em adotar as regras essenciais ou adesão fanática as mesmas, (5) associação com pessoas que são opostas a bhakti e (6) cobiça ou agitação mental para adotar conversas inúteis.

(Sri Rupa Gosvami no Sri Upadesamrta, sloka 2)

 

 

Sri Caitanya Mahaprabhu afirmou que nunca olharia para o rosto daquela pessoa que critica o vaisnava. Vaisnava-aparadha, ou seja a ofensa contra o vaisnava, é como um elefante louco que entra no jardim e arranca todas as árvores, flores e trepadeiras e joga-as para bem longe.

 

anukulyena – o que é favorável para bhakti:

 

 

utsahan niscayad dhairyat

tat-tat-karma-pravartanat

sanga-tyagat sato vrtteh

sadbhir bhaktir prasidhyati

 

O progresso em bhakti pode ser obtido seguindo estas seis práticas: (1) entusiasmo em cumprir as regras que incrementam bhakti, (2) fé firme nas declarações dos sastras e do guru, cujas palavras estão na linha dos sastras, (3) determinação na prática de bhakti, até mesmo diante de obstáculos, ou paciência durante os estágios de prática de bhakti mesmo quando ocorre uma demora em se atingir a meta desejada, (4) seguir os processos de bhakti, tais como ouvir e cantar, e abandonar o desfrute sensorial em prol do prazer de Sri Krsna, (5) abandonar a associação ilícita pessoas do sexo oposto e com pessoas atraídas por esse tipo de associação, bem como a companhia de mayavadis, ateus e pseudo-religiosos e (6) adotar o bom comportamento e o caráter dos devotos puros. A devoção pura se efetiva com esses seis tipos de práticas

(Sri Rupa Gosvami no Sri Upadesamrta, sloka 3)

 

 

Os acaryas anteriores praticavam sadhana-bhajana tanto interna quanto externamente e nós devemos seguir seus passos. Sri Caitania Mahaprabhu nos ensina que duas coisas são fundamentais:

 

·       vaisnava-seva

·       harinama

 

Vaisnava-seva, ou o serviço aos vaisnavas, é muito importante pois faz com que prema, amor puro por Deus, surja automaticamente no coração. Sri Krsna diz no Srimad Bhagavatam que a vida da pessoa é bem sucedida se ela serve aos vaisnavas com sua mente, fala, corpo, riqueza e tudo mais.

 

Sripad BV Vana Maharaja nos questionou:

- Se você servir sua esposa ou filhos qual será o resultado? Nada. Mas ao servir aos vaisnavas haverá muitos benefícios espirituais.

 

Como se associar com os vaisnavas?

 

dadati pratigrhati

guhyam akhyati prcchati

bhunkte bhojayate caiva

sad-vidham priti-laksanam

 

Oferecer aos devotos puros objetos que estão de acordo com suas necessidades, aceitar prasadi, ou sobras dadas pelos devotos puros, revelar aos devotos sua própria realização de bhajana, indagar, indagar dos devotos sobre suas realizações confidenciais, comer com grande amor as sobras da prasada dada pelos devotos e servir prasada aos devotos com amor. Esses são os seis sintomas da associação amorosa com os devotos.

(Sri Rupa Gosvami no Sri Upadesamrta, sloka 4)

 

Srila Krsnadasa Kaviraja Gosvami explica no Sri Caitanya-caritamrta que existem três coisas muito importantes para o sadhana-bhajana:

 

·       a poeira dos pés de lótus dos devotos puros

·       a água que lavou os pés dos devotos puros

·       os remanentes dos devotos puros

 

Qual o significado interno dessas coisas? Aceitar a poeira dos pés de lótus do devoto puro significa realizar o seu humor interno, seu bhava. A água que lavou os seus pés significa o prema ele manifesta. Aceitar os seus remanentes significa receber o seu krsna-katha.

 

 

tava kathamrtam tapta-jivanam

kavibhir iditam kalmasapaham

sravana-mangalam srimad atatam

bhuvi grnanti ye bhuri-da janah

 

O néctar de Tuas palavras e as descrições de Tuas atividades são a vida e alma daqueles que sofrem  neste mundo material. Estas narrações, transmitidas por sábios eruditos, erradicam as reações pecaminosas e concedem boa fortuna a quem quer que as ouça. Estas narrações difundem-se por todo o mundo e são cheias de poder espiritual. Aqueles que propagam a mensagem de Deus decerto são as pessoas mais munificentes.

(as gopis oram a Sri Krsna no Srimad Bhagavatam, 10.31.9)