Nós temos que abandonar o indesejável, a cobertura
corpórea. Isso não é a alma certa. Morrer para viver. Morrer quer dizer
abandonar o ego, e surgirá um magnífico eu interior. "Morrer para viver"
significa matar o que somos agora. Devemos morrer a nossa personalidade
presente. O velho conceito sobre nós mesmos é completamente falso. Temos que ter
um novo nascimento. Aí vamos descobrir que nosso eu verdadeiro está nesse plano
de imortalidade. Morrer primeiro. Mas depois no outro lado é nascimento, vida de
verdade. Temos que eliminar primeiro a porção inferior; eliminar todos os
enganos desta vida.
Por volta de 1934 durante a época de Prabhupada, conversei com um senhor em
Kutan. Ele era seguidor de uma grande missão. Eles tinham grandes cartazes para
o "Seva Asrama", e outras coisas de grande porte. Mas qualquer auditor
que fosse lá poderia provar que eles estavam falidos. Eles não tinham nenhum
capital, era uma coisa falsa, uma farsa. Não tinha nem riqueza nem bem-estar
social. Eles não tinham nenhuma realidade para distribuir às pessoas. Eles eram
uma fraude, mayavada. Eles davam uma dieta nociva aos pacientes, uma
dieta insalubre; esse era o negócio deles.
Onde está o paciente? O paciente está dentro. A alma é o paciente. E eles
ajudavam o corpo, independente do interesse da alma. Eles serviam ao corpo sem
levar em conta o interesse da alma. E com essa ajuda arbitrária, o corpo vai
mais e mais contra o interesse da alma.
Nós geralmente não organizamos nenhuma ajuda para os gundas (ladrões).
Organizamos ajuda para estudantes, trabalhadores sociais, mas nunca para os
gundas que são desorientados. Geralmente, todos os seres são desorientados;
eles vivem a vida do descarado. Dar ajuda indiscriminada a eles sem mudar sua
direção, é impulsioná-los para o inferno. Esse não é o objetivo correto,
impulsionar para esse lado, para o perigo. A ajuda indiscriminada neste plano
não ajuda em nada.
A pessoa tem que ter primeiro sambandha jñana, uma boa direção,
o conceito correto do destino certo. Aí a ajuda terá alguma utilidade. De outro
modo, sem a direção correta, é só capricho. Um impulso caprichoso não pode
ajudar ninguém no caminho do progresso. Não é progresso verdadeiro.
Um senhor me disse certa vez em Madras, "Primeiro ajude os pacientes a manter
o corpo e alma juntos. Depois você pode falar a eles sobre a verdade, sobre Hari,
sobre consciência de Krsna. Se ele morrer, para quem você vai falar"? Eu
respondi, "Suponha que haja fome e eu distribuo alguma comida. Há tantos a meu
redor, para obter o alimento que distribuo. Alguém sai fora desse lugar. Será
que devemos parar a distribuição de alimento e correr atrás dele? Ou devemos
continuar a distribuição de comida para tantos outros? Será que devemos parar a
distribuição e ir atrás dele? Há tantos seres vivos, e alguns morrem. Por isso
que não devo correr atrás dos que morrem para trazê-los de volta ao corpo, e
parar a minha distribuição de néctar para tantos. É desse jeito".
O que eles concebem como verdade é inverdade na real. Além do mais, o método
que eles aceitam para ajudar outros é muito errado. É completamente errado. Eles
não têm um diagnóstico verdadeiro, mas se ocupam intensamente em dar tratamentos
e dietas. O diagnóstico é o mais importante. O que está errado conosco, qual
deve ser nosso interesse, o supra-sumo da vida; isso deve ser definido primeiro.
A questão da ajuda vem depois. A ajuda está disponível ou não, onde está a
garantia? Como devemos definir o que é útil e o que não é útil?
O progresso tem que prosseguir na direção certa. E qual é a direção certa?
Exploração máxima, exploração hábil, exploração irregular e exploração regular,
isso é karma. E renúncia, jñana, é a coisa oposta. Exploração e
renúncia; dois opostos. Mas deve-se achar uma terceira direção para conciliar
todas as contradições.
Realidade é algo mais. Tad viddhi pranipatena pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jñanam jñaninas tattva-darsinah (Gita 4.34). "Tente
saber a verdade somente por se aproximar de um mestre espiritual. Pergunte a ele
com submissão e preste-lhe serviço. O ser auto-realizado pode dar o conhecimento
pois ele vê a verdade".
----------------
Nityadas Das
Para participar do Forum-Vaishnava basta enviar um e-mail para
assinar-vaishnavismo@grupos.com.br
Convide seus amigos Vaishnavas. Todos serão bem vindos!!
Para retirar-se envie uma mensagem em branco para
cancelar-vaishnavismo@grupos.com.br